Jesus se apresenta no Evangelho de São  João 14,1-12, como o caminho,a verdade e a vida(Jo 14,6). Jesus se propõe como  caminho da vida, como o caminho do futuro.
                        Em  conflito a comunidade de Jerusalém se organiza. A comunidade primitiva ao se  organizar procurava discernir, por meio dos acontecimentos que se sucediam,  qual é o melhor caminho a ser seguido. Com o crescimento das comunidades de  Jerusalém, aonde tudo estava em comum, com comunidades abertas a todos, sendo  impossível distinguir as linhas étnicas: quem era de origem grega e quem era de  origem judaica.
                        Tudo era colocado em comum e o amor cimentava estas relações.  Qual o problema colocado pelas duas etnias? Deixar de lado o atendimento diário  às viúvas. Como essas comunidades atendiam aos pobres, era nelas que as viúvas  encontravam apoio, atenção e via as suas necessidades supridas.
                        A  queixa dos gregos foi levada em assembléia geral. Os apóstolos tem clara consciência  de que não podem fazer tudo e que era necessário partilhar as  responsabilidades. Como líderes os apóstolos tinham claro que o seu dever  primeiro era levar adiante o projeto de Deus, precisando a evangelizar ter uma  linha de continuidade. Por isso os apóstolos falam que não é certo eles  deixarem a pregação para servirem a mesa. Entretanto, como a pregação não pode  ser separada do atendimento das necessidades dos mais pobres surgiu a proposta  de escolher pessoas na comunidade para que assumissem esse ministério e outros  ministérios que se sucediam.
                        E esta proposta agradou a todos, exigindo para  tanto que esses homens fossem “de boa fama, repletos do Espírito Santo e de  sabedoria”. Aqui não interessa se são judeus ou gregos. O importante é estar  cheio do Espírito Santo. E os que são escolhidos iniciam o seu ministério pela  cerimônia da oração e da imposição das mãos. Nasce assim o diaconato  permanente. O diácono é o servidor. É aquele que serve.
                        O  episódio demonstra que na Igreja sempre teve e terá conflitos. Sendo uma  comunidade hierárquica ela recorre aos apóstolos, reza invocando o Espírito  Santo e busca uma solução para os problemas, partilhando as responsabilidades.
                        A  pregação dos apóstolos consiste no anúncio do projeto de Deus que é liberdade e  vida para todos.Por isso o novo ministério não deve atender somente a mesa das  viúvas, mas sobretudo serem anunciadores da Palavra de Deus e assim são  escolhidos os primeiros sete diáconos da Igreja.                          O  recado da primeira leitura é que nós devemos ser uma comunidade de servidores.  Servidores da Palavra, da Liturgia e da Caridade.
                      Queridos zeladores e queridas  zeladoras:
                      A  comunidade eclesial é o edifício espiritual, o sacramento visível da presença  de Deus.                         O  contexto da primeira carta de são Pedro, no seu capítulo 2, versículos de 4 a  9, é relacionado aos migrantes-trabalhadores-escravos da Ásia Menor. Esses  destinatários, pessoas sem lar, sem pátria, sem liberdade, sentem profundo  desejo de viver como gente. Querem criar ambiente de paz e de fraternidade.  Como acontecer a vivencia fraterna se vivem numa sociedade aonde são rejeitas,  perseguidas e pisadas por seus patrões?
                        Pedro  afirma que o ponto de partida para construir uma nova sociedade é Jesus, morto  e ressuscitado. Esse Jesus não habita os templos de pedra, mas vive nas  pessoas. Jesus que foi rejeitado pelos poderosos, com a sua pregação de amor e  de misericórdia, nos convida a nos aproximarmos dele, porque ele é o ponto de  partida, a pedra fundamental, a base do novo Templo, feito de pessoas que são  pedras vivas. Por isso, na ajuda mútua, crescem os edifícios espirituais, que são  os homens e mulheres que aderem a Jesus.
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a comunidade recebe de Jesus a vida em plenitude e a  função da comunidade é apontar para essa vida que está em Jesus. Não indicar o  caminho, mas viver a vida de Jesus mediante o mandamento novo do amor. Jesus é  a vida em plenitude.
                        Experimentar  Jesus como caminho, verdade e vida é experimentar o Pai, e mais, é ver o próprio  Pai.
                        Jesus  ao responder Filipe responde a cada um de nós: a convivência com Jesus, ouvindo  as suas palavras e a experiência do seu amor já significam experimentar o Pai  celeste, vê-lo e vier na esfera do seu amor, pois Jesus está no Pai e o Pai em  Jesus.

fonte:colunas

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